俗话说得好，匹夫无罪，怀璧其罪，即使波兰没有深入参与二战，位于德国和苏联中间缓冲带的波兰还是难逃其害，死伤惨重。波兰在二战期间总共死亡630万，伤亡总计730万人，而当时波兰总人口才3100万，死亡比例高达21%，伤亡比例24.2%，每五个人就有一人死在了战争中。并且德国对波兰实行种族灭绝政策，光犹太人就死了330万。从二战死亡比例上看，波兰可以说是损失惨重的国家。而美国作家戴安娜·阿克曼的文学作品《动物园长的夫人》讲述的正是二战中，纳粹统治波兰时，发生在华沙动物园的一系列故事。

1939年9月，德国纳粹对波兰发动了“闪电战”，波兰举国上下沦陷。国破家亡，每个人流离转徙，命悬一线，特别是犹太人，稍有不慎，随时当场毙命。然而，在华沙，有一对曾是动物园管理人的夫妇，他们利用纳粹统治者痴迷于珍稀动物的心理，前后拯救了三百多位犹太人。他们用善举在当时那个残忍的世界里点亮了一抹温暖的希望之光。戴安娜·阿克曼用富有诗意的笔调向读者还原了当时的故事，让我们了看到了纳粹残忍的一面时，也看到了动物园园长雅安和夫人安托尼娜夫妇俩人性光辉的一面。

纳粹占领下的华沙成了人间炼狱，盖世太保是炼狱中的魔鬼，他们视犹太人的生命如蝼蚁，轻轻一捏，随时可以终结别人宝贵的生命。然而这时，雅安和安托尼娜管理的华沙动物园因纳粹分子卢茨·赫克对稀有动物的热忱反而暂时成为了这片炼狱中的一隅净土。

乱世，明哲保身是上策，雅安和安托尼娜完全可以不蹚这趟浑水。可是，参加过一战的雅安与生俱来的军人的责任与使命以及安托尼娜对所有动物的疼爱怜惜使得夫妇俩对华沙的所有犹太人都有一种特殊的悲悯。曾经无限风光的动物园先后沦为纳粹的养猪场、毛皮兽养殖场和公共菜园，这也让夫妻二人为犹太人提供避难所创造了更好的“条件”。夫妻俩的善举反衬出纳粹暴徒的凶恶残忍。

书中，安托尼娜除了对前来避难的犹太人照顾得无微不至，她对动物的照顾也是不遗余力的。特别是他们一家人与动物相处的情景，让人羡慕不已，也让人能感受到人与动物之间和谐相处的温馨。同时，也引发我们对动物和人的兽性的思考，动物尚能驯化，克制自己的掠夺杀戮本性，但为何经过一个又一个世纪的文明洗礼，在全球享有“哲学的民族”的德国人在希特勒的统治下竟然变得比野兽还要野蛮残暴？我想，首先是思想上的“洗脑”，这是最具有杀伤力的武器之一，它麻痹了人的思想，将人性扭曲（兽性化），激发出邪恶和残暴。其次，环境对动物，对人的改变也是不容忽视的原因之一。纳粹的兽性与暴行在世人看来是文明的耻辱，也是文明的倒退，他们用野蛮残忍的兽性为自己掘开了一座座坟墓，因为兽性总是有限度的，它必将在人性面前灭亡。

此外，全书最打动我的不仅仅是夫妻俩的侠义心肠，更是他们对儿子瑞希的教育方式。夫妻俩知道战争对孩子造成的伤害，为了避免瑞希受到伤害，有心理阴影，夫妻俩一直努力为瑞希营造出一个和谐轻松的氛围。他们俩身体力行为瑞希做好榜样，作为父亲的雅安，就算每天回来得再晚，也会与儿子小聚一会儿，一个拥抱，一句安慰，亦或是一件小小的礼物，让瑞希感到温暖。而母亲安托尼娜对瑞希的付出更大，她关心孩子的心理想法，尊重他的决定，并在孩子面对纳粹的暴行以及挫折时，及时给予疏导，并不断鼓励瑞希，让他有足够的自信面对一切，这也是雅安夫妇俩最迷人的人格魅力。

在《动物园长的夫人》一书中，戴安娜·阿克曼不仅为我们讲述了一个跌宕起伏的故事，她还用美妙动人的笔触将华沙动物园中的动物世界描绘得生动有趣，每个动物都变得立体，充满了灵性，就像深谙人性的小精灵。而这些小动物的存在，让那个残忍的世界又多了一丝柔情。

战争撕裂了世界，但人性中的善与爱就像缝衣针一样，一点点把撕裂的世界修补好。因为我们相信，只有善与爱才能让这个世界变得更加美好。